Qui est l’Homme? – Saint Jean-Paul II

Le pardon – une démonstration de courage

SJPII — Wed, 28 Aug 2019 17:00:38 +0000

« Le pardon pourrait sembler une faiblesse ; en réalité, aussi bien pour l’accorder que pour le recevoir, il faut une grande force spirituelle et un courage moral à toute épreuve. Loin de diminuer la personne, le pardon l’amène à une humanité plus profonde et plus riche, il la rend capable de refléter en elle un rayon de la splendeur du Créateur. » (Message pour la Journée Mondiale de la Paix 2002)

« (…) l’homme qui pardonne ou qui demande pardon comprend qu’il y a une Vérité plus grande que lui, et qu’en l’accueillant il peut se dépasser lui-même. » (Message pour la Journée Mondiale de la Paix 2002)

« (…) le pardon s’oppose à la rancune et à la vengeance, et non à la justice. (…) le pardon est avant tout un choix personnel, une option du cœur qui va contre l’instinct spontané de rendre le mal pour le mal. Cette option trouve son élément de comparaison dans l’amour de Dieu, qui nous accueille malgré nos péchés, et son modèle suprême est le pardon du Christ qui a prié ainsi sur la Croix : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lc 23, 34). Le pardon a donc une racine et une mesure divines. Mais cela n’exclut pas que l’on puisse aussi en saisir la valeur à la lumière de considérations fondées sur le bon sens humain. La première de ces considérations concerne l’expérience vécue intérieurement par tout être humain quand il commet le mal. Il se rend compte alors de sa fragilité et il désire que les autres soient indulgents avec lui. Pourquoi donc ne pas agir envers les autres comme chacun voudrait que l’on agisse envers lui-même ? » (Message pour la Journée Mondiale de la Paix 2002)

« (…) le mal dont on a fait une expérience directe ne s’oublie pas facilement. On peut seulement le pardonner. Et que signifie pardonner, sinon en appeler au bien, qui est plus grand que n’importe quel mal ? En définitive, ce bien n’a son fondement qu’en Dieu. Seul Dieu est ce Bien. » (LIV ME)

« Aujourd’hui, il y a lieu de dire : « Il n’y a pas de solidarité sans amour ». Et même, il n’y a pas de bonheur, il n’y a pas d’avenir pour l’homme et la nation sans amour, sans cet amour qui pardonne, mais qui n’oublie pas, qui est sensible aux malheurs des autres, qui ne cherche pas son propre avantage, mais désire le bien des autres. Un amour qui se met au service des autres, qui oublie son individualisme et qui est disposé à donner avec générosité. Nous sommes donc appelés à construire un avenir fondé sur l’amour pour Dieu et le prochain, afin d’édifier la « civilisation de l’amour ». » (Homélie, 05.06.1999)

Références :
https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr.html pour citations de discours, homélies, audiences générales, messages, lettres, encycliques
LIV ME : Mémoire et identité, Jean-Paul II, Editions Flammarion, Paris, 2005

La tolérance – un état d’esprit humble et réaliste

SJPII — Wed, 28 Aug 2019 16:00:49 +0000

« Créés par Dieu pour être vivants et bons, nous nous découvrons fragiles et pécheurs ! Mais nous n’avons à juger personne. Souvenez-vous de Jésus sur la Croix : il demande à son Père de pardonner à ceux qui le faisaient souffrir, en disant même : « Ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lc 23, 34). » (Discours, 07.09.1990)

« (…) l’autre a toujours droit, comme personne, à notre respect et nous n’avons d’ailleurs pas à juger sa responsabilité morale ou son intention connues de Dieu seul. Chacun, croyant ou incroyant, doit être accepté à part entière comme personne dans la société. » (Discours, 19.05.1985)

« L’erreur et le mal doivent toujours être condamnés et combattus ; mais l’homme qui tombe ou se trompe doit être compris et aimé. Les récriminations, les critiques amères, les polémiques, les lamentations servent à bien peu ; nous devons aimer notre temps et les hommes de notre temps ! » (Discours, 30.12.1978)

« En réalité, la vraie compréhension et la compassion naturelle doivent signifier l’amour de la personne, de son bien véritable et de sa liberté authentique. Et l’on ne peut certes pas vivre un tel amour en dissimulant ou en affaiblissant la vérité morale, mais en la proposant avec son sens profond de rayonnement de la Sagesse éternelle de Dieu, venue à nous dans le Christ, et avec sa portée de service de l’homme, de la croissance de sa liberté et de la recherche de son bonheur. En même temps, la présentation claire et vigoureuse de la vérité morale ne peut jamais faire abstraction du respect profond et sincère, inspiré par un amour patient et confiant, dont l’homme a toujours besoin au long de son cheminement moral rendu souvent pénible par des difficultés, des faiblesses et des situations douloureuses. (…) Paul VI a écrit : « Ne diminuer en rien la salutaire doctrine du Christ est une forme éminente de charité envers les âmes. Mais cela doit toujours être accompagné de la patience et de la bonté dont le Seigneur lui-même a donné l’exemple en traitant avec les hommes. Venu non pour juger, mais pour sauver (cf. Jn 3, 17), il fut certes intransigeant avec le mal, mais miséricordieux envers les personnes » (Humanae vitae, n. 29). » (Encyclique Veritatis Splendor, 06.08.1993)

Références :
https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr.html pour citations de discours, homélies, audiences générales, messages, lettres, encycliques

Le détachement des biens matériels – du bon sens

SJPII — Wed, 28 Aug 2019 15:00:41 +0000

« (…) tandis que progresse énormément la domination de l’homme sur le monde des choses, l’homme risque de perdre les fils conducteurs de cette domination, de voir son humanité soumise de diverses manières à ce monde et de devenir ainsi lui-même l’objet de manipulations multiformes – pas toujours directement perceptibles – à travers toute l’organisation de la vie communautaire, à travers le système de production, par la pression des moyens de communication sociale. L’homme ne peut renoncer à lui-même ni à la place qui lui est propre dans le monde visible, il ne peut devenir esclave des choses, esclave des systèmes économiques, esclave de la production, esclave de ses propres produits. Une civilisation au profil purement matérialiste condamne l’homme à un tel esclavage, même si, bien sûr, cela arrive parfois à l’encontre des intentions et des principes de ses pionniers. » (Encyclique Redemptor Hominis, 04.03.1979)

« (…) le simple accroissement des biens matériels n’est pas le plus important dans la vie des hommes, des entreprises et des peuples. (…) En effet l’histoire récente de l’humanité révèle combien est éphémère et fragile un développement qui, comme dans les zones de grande productivité des biens matériels, sacrifie le rôle primordial de la personne dans toute activité humaine ou qui exploite de façon démesurée et destructive une terre que le Créateur a confiée à l’homme, en tant qu’administrateur responsable et respectueux (cf. Gn 1, 28). » (Discours, 28.02.1998)

« Dans le contexte socio-culturel actuel, l’affluence des biens matériels, le soin excessif de soi-même, les besoins créés par la société de consommation risquent parfois d’obscurcir la voix intérieure de Dieu, qui invite constamment à conserver solidement l’Alliance personnelle avec Lui. » (Discours, 21.09.2003)

« Si nous tournons notre regard vers le Christ, le bon Samaritain, nous ne pouvons oublier que – de la pauvreté de la crèche au total dépouillement de la Croix – il ne fait qu’un avec les plus délaissés. Il nous a enseigné à nous détacher des richesses, à mettre notre confiance en Dieu, à être disposés au partage. Il nous exhorte à poser sur nos frères et sœurs qui vivent sous le poids de la misère et de la souffrance le regard de celui qui se sait pauvre lui-même, dans une dépendance totale et un absolu besoin de Dieu. La manière dont nous nous comporterons traduira l’authenticité de notre amour pour Lui, source de vie et d’amour, et sera le signe de notre fidélité à son Évangile. » (Message pour le Carême 1991)

« (…) dans les relations internationales. L’interdépendance doit se transformer en solidarité, fondée sur le principe que les biens de la création sont destinés à tous – ce que l’industrie humaine produit par la transformation des matières premières, avec l’apport du travail, doit servir également au bien de tous. » (Encyclique Sollicitudo Rei Socialis, 30.12.1987)

Références :
https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr.html pour citations de discours, homélies, audiences générales, messages, lettres, encycliques

Le partage – un socle du bien commun

SJPII — Wed, 28 Aug 2019 14:00:25 +0000

« Le partage est un devoir auquel tout homme de bonne volonté, et surtout les disciples du Christ, ne peuvent se dérober. Les formes du partage peuvent être multiples, depuis le volontariat où l’on propose ses services avec une spontanéité digne de l’Évangile, depuis les offrandes généreuses et même répétées, tirées de notre superflu et parfois de notre nécessaire, jusqu’au travail proposé au chômeur ou à celui qui est en train de perdre tout espoir. » (Message pour le Carême 1983)

« Il est important d’éviter de construire l’économie (…) sur la base de besoins forcés, alimentés par une mentalité consumériste selon laquelle les individus sont dominés par le désir de posséder des biens matériels et une vie confortable, une tendance qui a pour effet de les rendre aveugles aux besoins des autres (…). Le véritable développement humain dépend moins de la quantité de biens disponibles que du niveau supérieur d’éducation et de formation, de la capacité accrue de pouvoir prendre librement les décisions qui déterminent l’existence d’une personne, et d’une augmentation des possibilités à partager directement dans la vie générale de la communauté et de la nation à laquelle on appartient. » (Discours, 25.03.1995)

« (…) le développement, qui assure les conditions nécessaires à l’exercice des droits fondamentaux, fait partie des droits universels de l’homme. Il est la conséquence directe de la destination universelle des biens de la création. (…) Le développement ne se réduit pas à la simple croissance économique. Pour être authentique, il doit être intégral, c’est-à-dire promouvoir tout homme et tout l’homme (…). Cela ne veut pas dire que l’Église considère comme quelque chose de négatif un plus grand accès aux biens matériels et l’expansion des industries qui les produisent. Cela veut dire (…) que « le développement ne peut consister seulement dans l’usage, dans la domination, dans la possession sans restriction des choses créées et des produits de l’industrie humaine, mais plutôt dans le fait de subordonner la possession, la domination et l’usage à la ressemblance divine de l’homme et à sa vocation à l’immortalité » (Sollicitudo rei socialis, n. 29). La nature spirituelle de l’homme et sa vocation transcendante impliquent une solidarité fondamentale entre les hommes qui nous rend tous responsables les uns des autres. Le respect de l’environnement naturel et l’utilisation correcte et modérée des ressources de la création font partie des obligations morales de chaque individu envers les autres. Cette vérité s’applique également aux relations entre peuples et entre nations. (…) Pour les croyants, cette attitude provient directement de leur relation à Dieu, Créateur de tout ce qui existe. » (Discours, 22.10.1993)

Références :
https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr.html pour citations de discours, homélies, audiences générales, messages, lettres, encycliques

La générosité – une preuve d’humanité

SJPII — Wed, 28 Aug 2019 13:00:03 +0000

« Celui qui a une âme de pauvre est celui qui est disposé à utiliser avec générosité ses richesses en faveur des personnes dans le besoin. On voit ainsi qu’il n’est pas attaché à ces richesses. On voit qu’il comprend bien la finalité essentielle de celles-ci. En effet, les biens matériels existent pour servir aux autres, en particulier ceux qui sont dans le besoin. (…) il faut vivre et mettre en pratique l’enseignement du Christ sur l’amour et sur la miséricorde et devenir semblable à celui qui, comme le dit saint Paul « pour nous s’est fait pauvre, de riche qu’il était, afin de nous enrichir par sa pauvreté » (cf. 2 Co 8, 9). » (Homélie, 08.06.1999)

« Heureux si, de toutes nos forces, de toute notre générosité, nous travaillons à ce que chacun de nos frères ait la chance d’être traité selon sa dignité (…). » (Homélie, 11.10.1988)

« Allez au devant de toutes les souffrances humaines avec l’élan de votre générosité et avec l’amour que Dieu suscite dans vos cœurs par l’Esprit Saint: « Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25,40). Le monde a un besoin urgent du grand signe prophétique de la charité fraternelle ! Il ne suffit pas, en effet, de « parler » de Jésus ; il faut aussi d’une certaine façon le faire « voir » par le témoignage éloquent de sa vie (cf. Novo millennio ineunte, n. 16). » (Message pour la Journée Mondiale de la Jeunesse 2004)

« (…) l’esprit humain peut et sait répondre avec une grande générosité aux souffrances des autres. Dans ces faits, nous pouvons constater une réalisation croissante de la solidarité sociale où il s’affirme en paroles et en actes que nous sommes un, que nous devons reconnaître cette unité, et que c’est là un élément essentiel pour le bien commun de tous les individus et de toutes les nations. » (Message pour la Journée Mondiale de la Paix 1987)

« Il importe que la générosité des fidèles soit nourrie par une vie en intimité avec le Christ et par la conscience éclairée de travailler à la construction du Règne de Dieu, en Église (…). » (Discours, 20.05.2002)

Références :
https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr.html pour citations de discours, homélies, audiences générales, messages, lettres, encycliques

La solidarité – une entraide naturelle

SJPII — Wed, 28 Aug 2019 12:00:36 +0000

« Une société authentiquement solidaire se construit grâce au fait que, pour aider les pauvres, ceux qui ont des biens ne puisent pas que dans leur superflu. En outre, il ne suffit pas d’offrir des biens matériels ; il faut un esprit de partage, qui fait considérer comme un titre de gloire la possibilité de consacrer ses soins et son attention aux besoins de ses frères en difficulté. On constate aujourd’hui que les chrétiens, aussi bien que les croyants d’autres religions et beaucoup d’hommes et de femmes de bonne volonté, réclament un style de vie simple comme condition pour que le partage équitable des fruits de la création de Dieu puisse devenir une réalité. Ceux qui vivent dans la misère ne peuvent plus attendre : ils ont besoin, et ils ont donc le droit, de recevoir tout de suite le nécessaire. » (Message pour la Journée Mondiale de la Paix 1998)

« La solidarité, comme attitude fondamentale, dans les décisions économiques, signifie ressentir la pauvreté d’autrui comme étant la sienne, faire sienne la misère des marginalisés et, face à cela, agir avec une rigoureuse cohérence. Il ne s’agit pas seulement de l’expression de bonnes intentions mais bien de la volonté décidée de trouver des solutions efficaces sur le plan technique de l’économie, avec la clairvoyance que donne l’amour, et la créativité qui naît de la solidarité. » (Discours, 03.04.1987)

« Si le marché est un élément de base dans une société humaine et libre, la solidarité en est un autre. Il y a en outre des biens humains qui ne peuvent et ne doivent être l’objet d’aucune transaction économique, parce qu’ils touchent à la dignité même de la personne humaine : il s’agit des biens spirituels dont la privation dépouille l’homme de la liberté d’être lui-même. La société humaine ne peut être réduite au seul domaine de la production et des échanges de biens économiques. La véritable portée de la vie sociale n’est pas d’ordre économique mais d’ordre éthique. » (Discours, 23.11.1991)

« Le chrétien, « obéissant à la Parole du Seigneur », récite chaque jour la prière que Lui-même a enseignée, et élève à Dieu l’invocation du pain en utilisant la forme plurielle : « Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ». Il sait donc bien qu’il ne peut s’enfermer dans une conception égoïste de son seul bien-être. Le Maître divin lui a enseigné à se charger également des nécessités des autres. Sa prière sera donc authentique si elle se traduit en un engagement sincère de solidarité concrète. » (Message pour la Journée Mondiale de l’Alimentation 2000)

« Une chose est certaine : plus votre amour est pur et généreux, et plus resplendit la beauté du christianisme et aussi le caractère séduisant de l’Evangile. Et le monde d’aujourd’hui a besoin de ceci : de voir, donc, le miracle des miracles, c’est-à-dire ce geste de prendre soin des nécessiteux de la manière la plus désintéressée, afin de triompher de l’individualisme égoïste ; de la manière la plus totale pour surmonter les mesquines partialités du calcul et de l’opportunisme ; de la manière la plus concrète pour ne pas se limiter à la stérilité des bonnes intentions et des bonnes paroles ; et également de la manière la plus secrète pour ne pas avilir la sincérité du don de soi-même avec l’ostentation où d’autres peuvent faire montre de maîtrise, mais certainement pas les disciples Jésus. » (Discours, 24.09.1979)

Références :
https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr.html pour citations de discours, homélies, audiences générales, messages, lettres, encycliques

La miséricorde – imiter le Cœur de Dieu

SJPII — Wed, 28 Aug 2019 11:00:29 +0000

« Dieu, en nous accordant la miséricorde, attend que nous soyons les témoins de la miséricorde dans le monde d’aujourd’hui. » (Homélie, 18.08.2002)

« « Voici quel est mon commandement : vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jn 15, 12). (…) « Dieu, riche de miséricorde ». Cette devise résume d’une certaine façon toute la vérité sur l’amour de Dieu, qui a racheté l’humanité. « Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, alors que nous étions morts par suite de nos fautes, nous a fait revivre avec le Christ » (Ep 2, 4-5). La plénitude de cet amour s’est révélée dans le sacrifice de la Croix. En effet : « Nul n’a plus grand amour que celui-ci : donner sa vie pour ses amis » (Jn 15, 13). Telle est la mesure de l’amour de Dieu ! Telle est la mesure de la miséricorde de Dieu ! Lorsque nous sommes conscients de cette vérité, nous nous rendons compte que l’invitation du Christ à aimer les autres, comme Il nous a aimés, nous propose à tous cette même perspective. Nous nous sentons d’une certaine façon poussés à offrir jour après jour notre vie, en faisant preuve de miséricorde envers nos frères, en utilisant le don de l’amour miséricordieux de Dieu. » (Homélie, 18.08.2002)

« « L’appel des humbles » (Jb 34, 28) du monde entier s’élève sans cesse de cette terre et parvient à Dieu. C’est le cri des enfants, des femmes, des personnes âgées, des réfugiés, de ceux qui ont subi un tort, des victimes de la guerre, des chômeurs. Les pauvres sont également parmi nous : les sans-abris, les mendiants, les affamés, les méprisés, ceux qui sont oubliés par leurs proches et par la société, les exclus et les humiliés, les victimes de divers vices. Un grand nombre d’entre eux tentent même de cacher leur misère humaine, mais il faut savoir les reconnaître. Il y a également les personnes qui souffrent dans les hôpitaux, les enfants orphelins et les jeunes qui font l’expérience des difficultés et des problèmes de leur âge. (…) L’ « aujourd’hui » du Christ devrait donc retentir avec toute sa force dans chaque cœur et le rendre sensible aux œuvres de miséricorde. « La plainte et l’appel des humbles » exige une réponse concrète et généreuse de notre part. Elle exige la disponibilité à servir le prochain. Nous sommes invités par le Christ. Nous sommes constamment appelés. Chacun de façon différente. En effet, en divers lieux l’homme souffre et appelle l’homme. Il a besoin de sa présence, de son aide. Combien est importante cette présence du cœur humain et de la solidarité humaine ! » (Homélie, 08.06.1999)

Références :
https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr.html pour citations de discours, homélies, audiences générales, messages, lettres, encycliques

La compassion – un besoin universel

SJPII — Wed, 28 Aug 2019 10:00:52 +0000

« Nous devons nous arrêter devant l’homme qui souffre, pour lui montrer et, dans la mesure du possible, souligner avec lui, toute la dignité de la souffrance. Je dirai toute la majesté de la souffrance. Nous devons incliner la tête devant des frères ou des sœurs qui sont faibles et sans défense, privés de ce qui nous a été accordé et dont nous jouissons chaque jour. » (Angélus, 11.02.1979)

« (…) être proche de celui qui souffre pour qu’il sache mettre à profit sa propre souffrance, grâce à l’aide des personnes qui sont à ses côtés pour lui procurer leurs soins et l’assister (…). À la suite de Jésus, nous devons approcher l’homme qui souffre comme de « bons samaritains » (cf. Lc 10, 29-37). (…) Nous devons savoir regarder avec compassion les souffrances de nos propres frères, sans « passer outre », nous faisant leur « prochain », nous arrêtant auprès d’eux, nous mettant avec amour au service de la santé intégrale de leur personne. Une société se qualifie par le regard qu’elle porte sur les personnes souffrantes et sa manière de se comporter à leur égard. Trop d’humains, dans le monde où nous vivons, sont exclus de l’amour de la communauté familiale et sociale. » (Message pour la Journée Mondiale des Malades 1997)

« Ce regard ne se laisse pas aller à manquer de confiance devant celui qui est malade, souffrant, marginalisé ou au seuil de la mort ; mais il se laisse interpeller par toutes ces situations, pour aller à la recherche d’un sens et, en ces occasions, il est disposé à percevoir dans le visage de toute personne une invitation à la rencontre, au dialogue, à la solidarité. » (Encyclique Evangelium Vitae, 25.03.1995)

« (…) à côté de chaque personne souffrante, il doit y avoir un frère ou une sœur animés par la charité. Comme le bon Samaritain, dont Jésus parle dans la célèbre parabole évangélique (cf. Lc 10, 29-37), chaque croyant est appelé à offrir de l’amour à celui qui se trouve dans l’épreuve. Il ne faut jamais « passer outre » ! Au contraire, il faut s’arrêter, se pencher sur l’homme effondré et accablé, en soulageant son fardeau et ses difficultés. C’est ainsi qu’est proclamé l’Evangile du réconfort et de la charité. Tel est le témoignage que les hommes de notre temps attendent de tous les chrétiens. » (Message pour la Journée Mondiale des Malades 2002)

Références :
https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr.html pour citations de discours, homélies, audiences générales, messages, lettres, encycliques

La fraternité – une exigence de Dieu

SJPII — Wed, 28 Aug 2019 09:00:37 +0000

« Jésus, à la suite des prophètes, a apporté un message qui ne cesse d’interroger et de bouleverser les hommes et les femmes en face des inégalités, des pauvretés, des injustices, de toutes les conséquences du péché. Oui, ce message, qui transcende la politique et le social, tout en ayant sur eux un impact, contient une force d’interpellation dont le monde a bien besoin. Par lui, c’est Dieu qui appelle tous les êtres humains, croyants et hommes de bonne volonté, à recréer avec Lui une humanité à son image et ressemblance, une humanité fraternelle. » (Homélie, 15.06.1982)

« (…) confiance en Dieu miséricordieux et compatissant, qui nous appelle à la fraternité ; confiance dans les hommes et les femmes de notre temps comme de tout autre temps, en raison de l’image de Dieu imprimée de la même manière dans l’âme de chacun. C’est à partir de ces sentiments que l’on peut espérer construire un monde de paix sur la terre. » (Message pour la Journée Mondiale de la Paix 2003)

« L’enseignement et l’exemple de Jésus-Christ ont donné aux chrétiens un sens précis de la fraternité universelle de tous les peuples. La conscience que l’Esprit de Dieu est à l’œuvre là où il veut (cf. Jn 3, 8), nous empêche d’émettre des jugements hâtifs et dangereux, car elle suscite la reconnaissance de ce qui se cache dans le cœur des autres. Cela ouvre la voie à la réconciliation, à l’harmonie et à la paix. De cette conscience spirituelle jaillit la compassion et la générosité, l’humilité et la modestie, le courage et la persévérance. Ce sont des qualités dont l’humanité a toujours plus besoin (…). » (Discours, 28.10.1999)

Références :
https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr.html pour citations de discours, homélies, audiences générales, messages, lettres, encycliques

L’amitié – un cadeau du Ciel

SJPII — Wed, 28 Aug 2019 08:00:05 +0000

« Aujourd’hui les hommes ont tout particulièrement besoin de sourires, de bonté, d’amitié. Les grandes conquêtes techniques et sociales, la diffusion du bien-être et de la mentalité permissive, avide de consommer, n’ont pas apporté le bonheur. » (Discours, 30.12.1978)

« Vos contemporains attendent de vous que vous soyez les témoins de Celui que vous avez rencontré et qui vous fait vivre. Dans la réalité de la vie quotidienne, devenez des témoins intrépides de l’amour plus fort que la mort. C’est à vous de relever ce défi ! Mettez vos talents (…) au service de l’annonce de la Bonne Nouvelle. Soyez les amis enthousiastes de Jésus qui présentent le Seigneur à ceux qui désirent le voir, surtout les plus loin de lui. Philippe et André ont conduit ces « Grecs » jusqu’à Jésus (cf. Jn 12, 20-22) : Dieu se sert de l’amitié humaine pour amener les cœurs à la source de la charité divine. Sentez-vous responsables de l’évangélisation de vos amis et de tous vos contemporains. » (Message pour la Journée Mondiale de la Jeunesse 2004)

« La vie de Jésus a été cohérente avec le dessein salvifique du Père, « lui qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité » (1 Tm 2, 4). Il a fidèlement témoigné de cette volonté, en se livrant « en rançon pour tous » (1 Tm 2, 6). En se donnant tout entier par amour, il nous a procuré l’amitié avec Dieu, perdue à cause du péché. Il nous suggère à nous aussi cette « logique de l’amour », en nous demandant de l’appliquer en particulier à travers la générosité envers les indigents (…) engageant à construire ensemble la « civilisation de l’amour ». Il s’agit d’une logique qui dépasse toutes les ruses de ce monde et qui nous permet de nous procurer des amis véritables, qui nous accueillent « dans les demeures éternelles » (cf. Lc 16, 9), dans la « patrie » du Ciel. » (Homélie, 23.09.2001)

« (…) l’amitié telle que Jésus la comprend : donner tous les jours du bonheur aux autres . . . donner sa vie. » (Discours, 11.09.1984)

Références :
https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr.html pour citations de discours, homélies, audiences générales, messages, lettres, encycliques